Al het goede zit in het navolgen van de Selef

Author

Abu Hudayfa Musa

Abu Hudayfa Musa has 3 articles published.

Shab-e-Baraat (15e nacht van Shaʿbān) | Muftī Mawlāna Mahmood Ahmed Mirpuri

in Fiqh door
Leestijd: 2 minuten

𝗩𝗿𝗮𝗮𝗴: 𝘉𝘦𝘴𝘵𝘢𝘢𝘵 𝘦𝘳 𝘦𝘦𝘯 𝘴𝘱𝘦𝘤𝘪𝘢𝘭𝘦 𝘣𝘦𝘭𝘰𝘯𝘪𝘯𝘨 𝘷𝘰𝘰𝘳 𝘩𝘦𝘵 𝘷𝘦𝘳𝘳𝘪𝘤𝘩𝘵𝘦𝘯 𝘷𝘢𝘯 𝘢𝘢𝘯𝘣𝘪𝘥𝘥𝘪𝘯𝘨𝘦𝘯 𝘪𝘯 𝘥𝘦𝘻𝘦 𝘯𝘢𝘤𝘩𝘵?

𝗔𝗻𝘁𝘄𝗼𝗼𝗿𝗱: In het Indische subcontinent vieren de mensen de 15e nacht van Shaʿbān zeggende dat dit 𝘚𝘩𝘢𝘣-𝘦-𝘉𝘢𝘳𝘢𝘢𝘵 (Laylatul-Qadr) is. Maar dit wordt door geen enkele authentieke bron bevestigd.

De Qurʾān noemt dat Laylatul-Qadr in de Ramaḍān plaatsvindt, zoals Allāh zegt in Surah al-Qadr: Lees verder

Wellicht ben je geïnteresseerd in

Ibn al Qayyim – Gedachten die rondgaan in onze ziel

in Tazkiyyah door
Leestijd: < 1 minuut

Ibn al-Qayyim رحمه الله zei:


Het is bekend dat de mens geen kracht heeft gekregen om zijn gedachten te elimineren noch de kracht heeft om ze te schaden. Ze dringen zijn lichaam binnen net zoals zijn ademhaling het lichaam binnen dringt.

Echter de kracht van imaan en verstand helpt hem om zijn beste gedachten te accepteren, er tevreden mee te zijn en om er vrede en rust van te ervaren.

Allaah سُبحانه وتعالى creëerde de ziel net zoals een molensteen dat rond en rond gaat – een die niet stopt en altijd behoeftig is naar iets om fijn te malen. Als ze gevoed wordt met zaden dan zal ze deze fijn malen en als ze gevoed wordt met stenen zal ze deze fijnmalen.

Zoals de gedachten rondgaan in de ziel zo zijn het de zaadjes die geplaatst worden in de molensteen. Die molensteen die nooit met rust gelaten wordt. Er zal altijd iets in moeten gaan om te malen. Zo zijn er van onder de mensen waarvan hun molensteen zaden maalt dat na buiten komt als meel – waarvan zowel hij als anderen dan hem van kunnen profiteren

Maar de meeste van hun (i.e. de mensen) malen slechts aarde, stenen, stro enz. – dus als de tijd komt om het het deeg te maken en te bakken, ziet hij de realiteit van wat hij heeft gemalen.

{al-Fawaa’id pg. 31 and 173-174}

De drie tekenen van gelukzaligheid

in Aqidah/Tazkiyyah door
Leestijd: < 1 minuut

 

Ash-Shaykh Zayd al-Madkhalie zei in zijn uitleg van de Vier Fundamenten van ash-Shaykh Muhammed ibn Abdoel-Wahhaab :

[…]wanneer Allaah de Machtige en Majesteitelijke iets geeft aan de mensheid van de zegeningen van de Religie en het wereldse leven, dan is het beste voor hem om Allaah daarvoor dankbaar te zijn, zo ook wanneer hij wordt getroffen met een rampspoed, dan is het beter voor hem om geduldig te blijven hiermee, en wanneer hij in zonden vervalt- en dat is onontkoombaar dat hij daarin vervalt- dan zoekt hij vergeving en Allaah vergeeft hem.

Zonder twijfel, als Allaah deze drie zaken verzamelt in de dienaar, dan heeft hij gelukzaligheid en een goed en gezegend leven gekregen, hij heeft een leven gekregen van goede daden. En hij zal eindigen in de plaats van beloning door de Excellentie en Genade van Allaah de Machtige en Majesteitelijke. En Hij is de Bezitter van geweldige Excellentie.

Hierdoor zei de auteur (ash-Shaykh Muhammed ibn Abdoel-Wahhaab): “Dit zijn de drie tekenen van gelukzaligheid.” Wat betekent dat wanneer de dienaar iets krijgt, dan is hij dankbaar. En wanneer hij getroffen wordt met een rampspoed, dan blijft hij geduldig. En wanneer hij een zonde begaat dan zoekt hij vergeving ( istighfaar ). Dit zijn de tekenen van gelukzaligheid. Dus hij is dankbaar tijdens de tijd van zegeningen, geduldig tijdens de tijd van rampspoed en hij zoekt vergeving in alle condities, niet te vergeten in de tijd van zonden. Dus hij toont berouw daarvoor. Dit zijn de drie tekenen van gelukzaligheid, en zij zijn de tekenen van een goed en gezegend leven, zoals zojuist is voorgegaan.”

Ga naar Boven